二十一世纪中国发展的时代责任（讲演记录）
刘延宁
尊敬的前辈、尊敬的领导、专家、学者以及各位朋友，大家上午好！
因为我来之前知道这个会是科协的，所以我来参加这个会。那么，我们这个中国民族贸易促进会不是社会上忽悠的协会、促进会、协会等等。我们是国务院国有资产监督委员会在官方网站和在官网上，我们这都是有的。这个民族是包括汉族。这个贸易它不只是销售和服务，它包括技术贸易和支持产业贸易交易，这样的高附加价值。一定注意。
那么今天一般致辞呢，不用大话、假话、空话，那么在十八大以后在工业会上不要帽子，那么在这样的一个学术上专业上职业的这种会议上呢，我们最好呢就是说是什么呢，就是多说一些道理和原理。
作为一个学习型的论坛我们应该去从这会上获取更多的东西。好，那么我讲的题目是：“二十一世纪中国发展的时代责任”。那么，这个标题呢，一共他是有三个：第一是有什么东西势在必为，如果不做会怎么样。做了是什么，不做又是什么；第二是对策思路的部分方法；然后第三是寄语。可行可操作的一些方案。
我们说，当国家政府老百姓三者都有钱了。这是否就是中华人民共和国奋斗的终极目标呢。一般东部沿海省份百分之五十说是、百分之二十说不是、百分之三十不知道怎么回答。而到了西北和西南的省份三分之一说是、三分之一说不是、三分之一说不知道怎么回答。我在不知与否之后要跟大家共同沟通的是一个什么。我们在二十一世纪第二个十年之际，我们要及时记起犹太人民族也就是这个世界上最会赚钱的民族。
犹太民族在三百八十年前中世纪欧洲的历史造型，就当初他们是两种符号：一个是不信仰基督教和天主教的人，他们是犹太教；第二是专门会放高利贷的富商们。和我们现在的浙江商会和温州商会差不多。我没说浙江商人，是浙江商会。没讲温州商人，是温州商会。那么为什么，当他们在三百八十年前的欧洲、都是一个欧洲，成了欧洲最富有的民族之后，他们忽然发现他们并没有受到别的国家和别的民族的自然尊重。他们百思不得其解。
他们经过三百八十年的文艺复兴，乃至整个工业社会、工业人民、工业的整个历史反思，以及他们的民族反思。一个是反思。他们终于在上一个世纪二十世纪，清楚的、明确的、认识到就是、就是、请大家看我的手势：一个国家一个民族，仅仅是有钱并不会受到别的国家或别的民主的自然尊敬。他们认为你只是个暴发户在世界上。
那么，在二十一世纪，当世界上一个反华反共势力企图借我们是世界上第二经济强国来捧杀我们的时候，不是捧着你们中国，是捧杀你们中国的时候，我们中国该怎么办。那就是从民强、民富、到民雅，雅致的雅，我们还要走一段路呢。
那么，我在大学的研究生院，也在国家行政学院我也讲过课，和中央党校讲过课。你们在百度上写上我名字三个字，就能够看到我的学术简历。那么我们说的是什么呢、在一些大学研究生院讲课经常有些愤青会问，他们说：‘刘老师你为什么先提民雅不提民主呢’。我对他们说：‘民主是他律，民雅是自律’。如果没有民雅作为自律的前提下，那么民主的结局一定是无政府主义者群体的社会共犯阶级。所以首先是民雅，之后是民主。
那么在二十一世纪中国民雅之路里，至少有以下五个路径：第一、我们讲的，多少年的科学发展观业绩观干部观。从过去单一的集体经济，现在要以公众幸福指数并举。注意不是替代关系是并举。不管是盖房子、拆房子，我们都是要用到人力、物力、财力、能源和资源。
关键是我们经济发展之后老百姓是不是觉得相对平等，然后决定了社会稳定。而不是老百姓觉得相对不公平形成了社会动乱，乃至于形成了政权更迭和执政更迭。在发展国策方面，我们发展了三个拐点。就是从过去的单一的制造业大国成为大的研发大国，也就是从中国制造到中国创造；第二、是从低附加价值到高附加价值，从过去的各个国家摆地摊的价格我们怎么变成高附加价值；第三、从过去的工业强省、工业强市、工业强县到非工业。非工业不是返工业，也不是不是工业的工业。那么在二十世纪八十年代，有一句非常著名的题词，‘科技是第一生产力’。
那么同样道理。社会学科，也就是我们说的文科做组成的行业在第一产业、第二产业、第三产业、是整个经济的百分之六十六到百分之七十三左右。而这在第三产业里头百分之九十是人文学科和社会学科。一定注意。所以后来我就是讲了，后来的我们说软实力不软。在中国的十六届，在我们中国的历史上，，第一次提出叫什么，叫国家文化软实力。当时有很多的地方的文化局长和文化厅长，非常的高兴。他们说，这下我们好办事了。我对他们说：“你理解错了”。因为国家的文化软实力几个字，这其中的文化这两个字绝不是原先国家文化厅、文化部、文化所。
艺术的文化形式，决不仅仅是唱歌跳舞。他包括了国家文化部所包括的科技文化、外交文化、军事文化、政治文化、产业文化制度文化。企业文化、行业文化、以及各个学科的文化以及他的核心就是国魂也就是民族之魂。
一九七八年提出改革开放以后以经济现代化作为龙头。实际上我们改革开放三十五年以来，我们重点发展的是、那么我们重点发展的是国力，力量的力。那和我们现在提出的国魂，民族之魂是什么一个逻辑关系呢。那么我们中国，就像一个经济巨人，他有一个强健的体魄那就是国力。但是他不可能没有一个智慧的大脑，那就是国魂，民族之魂。一个国家如果没有国魂，，一个民族如果没有民族之魂是不可能持续的。我们中华民族中华文明是没有世界上的唯一没有中断自己的文脉。没断。
再一个就是改善我们过去长期存在的城乡二级结构所致，那么以三农建设的可持续，同时及时避免大跃进时期所造成的农村社会及不稳定因素。大家年纪大的都知道，大家看过红旗谱吗？那是在交人头税的时候引起的人民暴动。我们现在叫避免引起大跃进时候的弊端。
县以下的乡、村、镇、他们也搞的是什么改革，用低价从农民手里把他们的可耕种的地和宅基地收购回来。当这些农民工在城市里失业以后，他回到了农村，只剩了一个农村户口，而没有可耕地面积，和宅基地的时候。那么，百分之百的要产生农村社会动乱的。
所以，我就是讲了不持平，他有三套我刚才讲了。农村户口、可耕种面积、和宅基地。当农民工在城市里失业以后，他回农村还可以种地，养活全家，而不是个人就业。这是我们中国共产党的执政经验。且从时代角度看，城市生活方式也不一定是人类今后生活方式的最好终结的唯一。
在整个城镇化，而不是城市化过程中，而是升华了的农村生活方式，与城市生活方式的多元并存。什么意思，我给大家讲个例，我把后面的给大家讲了，因为我们今天讲的是创新的文化，和一个科学成果的问题。就是，有一个现代正义观的问题。
现代正义观分两个问题，第一个所有在座的同时代的人们，我们之间的，是互利的正义。而我们的，后代十几袋的后代几十代的后代，几千代以后的后代，几万代以后的后代，这些后代们、他们不可能现在站在这站这跟我们争权力。但是他们也需要没有用完的石油资源；他们也需要没有挖完的煤炭资源，他们也需要没有全铺成水泥的土地；他们也需要没有转过基因的食品；他们也需要清洁的大海和新鲜的空气。
但是我们二十一世纪，全球七十亿人。注意，前年十二月十七号，联合国正式颁发了我们全世界有七十亿人口。不论是穷人们还是富人们，都在用着这短短的三百八十多年的工业革命的时间，都在消耗着地球上已经积攒了四十多亿万年的能源和资源。我们对于我们的后代是绝对不公平的。因为，按照我们现在全世界七的十亿人口所消耗的速度，全世界的石油蕴藏量，不足143年。按照我们全世界七十亿人口的不管是穷人还是富人，按照我们现在的煤炭蕴藏量已经不足一百年了。我们能不能面对于我们的第三代，第三代的第三代，我们是不是在犯罪。因为我们、当我们吃东西不打包、当我们在家里舒舒服服用着空调的时候，我们根本没有意识到，我们在舒舒服服的同时，我们在做着能源上和资源上断子绝孙的事情。
所以我就讲了，为什么有气候大会；为什么要强调生态发展；为什么信息、只是个信息社会。而现在我们进步了，小孩洗澡洗干净了，倒到脏水。我在强调人们伪、伪装的伪。伪学习提起国外经验的前提下，反而把现在现有的中国的优势，给丢掉了。我们一定要谨慎 。好，因为我准备了，可能是有时间。我讲到一定的时间我就会结束，我不会拖场好吧。(掌声)
在二十一世纪我们的中华文化，我们的文化也能成为全人类的普适价值的重要组成部分。在座的不知道有没有基督教徒和天主教徒。一般来讲普适价值，是一个很敏感的词汇，因为人们一般误认为普适价值，就是西方文明的八个字：自由、民主、平等、博爱。但是大家想想看，既然是普适价值，不是西方的专利。既不要否定东方文明，也不要否定西方文明。我们中华文明在二十一世纪融合的是什么，中华民族的核心优势核心宗旨是什么，大家写一下。那就是：整体、辩证、平恒。写下来，否则你们一辈子讲了中华文明，不知道是什么。这六个字三个词其实也因该成为二十一世纪的普适价值。
我为什么要这么讲，就是因为就是在这几年，我们在国际军事、国际外交、国际文化、国际会议上，我们常常在被动的解释着什么。人家说我们中国是什么，我们说不是；人们说我们不是什么，我们说是。为什么在被动着解释什么，这就说明，我们中华人民共和国虽然有了国际话语权，但它是暂时不被认可和被质疑的国际话语权阶段。什么时候我们的话语权不被质疑了呢，孙子兵法最高境界，叫不战而屈人之兵。两军对垒，一方对于另一方是欣赏、尊敬、赞美乃至于崇拜。那时候我们的国际话语权此时是不被质疑的。西方是怀疑批判，我们是建设性资本。相比起批判我们的核心优势是，具备解决的同时更可操作。
有人说我们的文化基本断代。在二十世纪八十年代，西方发达国家带着先进的科学体系、知识体系、和技术体系、以及优美的生活方式，像一艘艘的航空母舰驶向我们当时人生的小舢板的时候。当时我们是有选择能力的，但可惜的是，我们没有进行选择。也导致我们的下一代不会选择 了。什么意思呢，就是，闪光的并不全是金子。
西方发达国家在几十年前他存在着一部分的文化垃圾，在一些时期里有一种文化垃圾。在我们改革开放的时候都涌向了我们国内。我们应该是有选择能力的，因为我们古往今来几千年的文明史，历次次朝代每一个人的一辈子，每个人都是不断选择的一辈子都是具有选择的一辈子。比如，我们今后的还要不断选择。但是很可惜，我们这一代人没有进行选择，误以为所有新的都是好的了，误以为所有的闪光都是金子了。导致我们的下一代不会选择了。
你看那些哈韩、哈日族，看看我们作为家长给孩子讲话的时候，觉得孩子不怎么听话了，而孩子说话我们听不懂了。因为完全不同的话语权词汇。目前国外，国外反华反共的一些机构，包括美国的国防部。每年六百多名信息工兵对所有共产党国家，进行群体意识颠覆。面向以国内三十五岁以下的策反攻势；以虚拟时空链条评议社会现实存在的；以另类去边缘化人格的；以所谓假时尚真浮躁去破取优秀传统核心的；以国外文化垃圾去覆盖国内政治。以所谓三十五岁以下所谓年轻人的信息化鸿沟去割断国魂国格人格优秀，传统价值观的联系。
在二零零六年的五月，香港凤凰台我不知道你们能不能看到。鲁豫有约这个节目。鲁豫邀请英国首相撒切尔夫人，三十分钟的访谈，最后结束的时候，要求用一句话来结束这个访谈。撒切尔夫人说：我认为中国只能做大国，成不了不了强国。原因就是因为虽然中国有文化力量，但是现在的中国人们没有文化力量。
我不说是不是攻击贬低我们中国，但是这些话如果作为预警，总是可以的。在一九七二年的一月，当尼克松带着他的国务卿和毛泽东同周总理历史性的握手,开创了中美关系的新一页。当年七月水门事件他下台。当年十二月水门事件他出了一本书叫《不战而胜》到现在每年在出版着。他说：一旦他们中华名族的下一代不再认可他们的民族文化价值观的时候，那就是他的不战而胜之时。
并不是所有问题都是可以由市场经济来解决的。注意，市场并不能解决所有问题。大家看我的手势啊！这个叫世界公认、叫社会管理公共管理与理论界达成的共识，也就是记件工资制。
第一，当政府失灵的时候。也就是说大家都吃大锅饭不干活，市场职能进行调节。第二，当市场职能失灵的时候呢，也就是所有的企业都不愿意干了。这时候政府职能，就拿出四两拨千斤的政府政策的作用，来利用政府减税和政府补贴、政府优惠政策三大措施，来及时整合优势，来及时满足我们老百姓群体的社会需求。不是个人需求。
还有一个问题，什么叫他律，什么叫自律。任何国家法律、法规、政策、制度规范、表准规则、专利、准则、甚至是商标等等都是他律；宗教中的正教以及有利于人类良性发展的信仰，都是自律。他律和自律紧密相结合的时候，就是我们人类文明史。
古今中外包括国外历次朝代产生的文明盛世产生的基础之一，但不是唯一。传统传承中华民族的优秀文化也不是全面复古。也是需要必要的判断选择的。好，我们讲一下正教和邪教之间的距离。古往今来，古今中外包括国外。历次朝代的邪教都是、都是以三个结局三个结局：自杀、他杀、集体自杀。而正教，古今中外的正教，包括基督教、天主教、伊斯兰教、包括我们的道教佛教，等等。
这些在我们中央统战部设有五个正教的协会，也就是爱国会：中国佛教协会；中国道教协会；中国伊斯兰教协会；中国天主教爱国会；中国基督教协会。之所以能跨朝代的发展，因为他们都是向善的。几千年一直到现在，历次朝代都没有出了这三个结局作为结局。当然西方的这个三个宗教互相不融合，而我们在汉文化的大环境下，我们的宗教，不同宗教之间是融合的，互相成为朋友。那么好，那么这个我就不讲了。（稍停顿）那个，我不得把他讲完吧，（掌声）。那么说古往今来，古今中外在几千年的文明史上，任何坏的得到的都是对方永久的仇恨。在某种意义上他不是全胜。什么叫做全胜，在二十世纪九十年代中期，世界一流的博弈论，博弈论专家学者，获得共识。全胜的实质：第一，双方不再以把对方至于死无立锥之地，但是美国也没做到。第二，要善于从对立到对话，实际上这是你平常做成事情的前提。善于从对立到对话，那就要看你的本事。第三，是互相成为战略合作伙伴关系。第四，达到共赢、共存、常赢、长存的可持续发展的关系。在二十一世纪现代管理理念里，都是有原因的。
从对立到对话强调的三个平衡点。注意，第一，善于把握不同事物之间的平衡点。比如说，我们人类与气候、人类与生态、人类与资源、人类与环境等等。叫不同事物之间的平衡点。善于把握不同以及之间的平衡点。古往今来古今中外历次朝代的战争都是因为不同利益之间的利益不平衡所造成的。所以我们在国内要和平要社会和谐，在国外要形成和平发展。我们必须要，善于把握不同利益集团的利益平衡点。第三，善于把握效率与公平之间的利益平衡点。效率就是我刚才讲的五个问题的第一个，也就是GDP而公平就是公众幸福指数，GDP与公众幸福指数之间的这个叫并举,所以要到达平衡。
西强调的是平等，而我们强调的是平衡。一定注意不是个人，仅仅只是个人一定注意要更团队达成一种平衡关系。一定注意这个问题。好，闪光的并不全是金子。
最后一讲是，就是我们人类作为一种高级动物，可以区别于低级动物的。那么在我们大家，别看我们平常在单位在家，一样的上班一样的工作。当我们白天从网络上从报纸上，从同事同乡亲戚那里听到的国内的一些严重的社会问题，以及一些严重的现象，以及一些大小贪官的时候。我们在晚上夜深人静的时候，注意、不包括那些上网的不睡觉的那些。他在夜深人静的时候，他的脑海里有一种说不出来的潜意识。就是我们这个社会怎么了；我们的国家怎么了；我们的党怎么了。我在中央党校和国家行政学院谈的第一个问题就是这个问题。那么我就跟大家说，我们到底遇到什么问题了。党中央国务院对于我们是怎样的这个部署，这个对策，是什么意思。
我们一九七八年改革开放，到一九九二年我们提出经济体制转型。也就是从过去的计划经济，到市场经济上，整个的经济体制转型。这两大行为都是国家行为，这两大体制都是国家及工程。如果只有五百八十万人的新加坡，他所完成的这两大国家行为社会工程可能需要五到六年。而我们中国是十三亿九千万人口，加上黑人口，是十五亿人口。去掉死亡率和移民率，我们中国就净出生人口是增长两千五百万人口。这是一个什么规模呢，是整个一个澳大利亚一个国家的人口。也就是说，我们每年要增加一个国家。在这种情况下我们还要建立公立学校和公立医院。我们还要养军队还要搞外交。我们还要建立国家基础设施，建立机场港口，高速铁路公共DQW国道，乃至于抗震救灾。我们还要发公务员的工资，我们还要进行国际项目专款专用。在这种情况下，我们中国他要提高中国老百姓的人均收入。要从、我们已经从一九七八年改革开放三十五年前，我们人均收入两百八十五美元。在全世界两百多个国家和地区，联合国每年选出一百六十多个国家和地区，我们当初排名拍到，一百三十四名。到去年，二零一二年的年底，我们到了四千八百美元，一百零四名。也就是说改革开放三十四年，三十五年以来我们往前移了三十位。一定要注意，在这种情况下，我们中国要完成两大国家行为和社会工程，我们需要至少六、七十年的时间。也就是一九七八至少二零三八年之后。‘之后’两个字也要写下来。写下来。你们听任何的形式报告，网络上没有，书上没有。在和当中央国务院绝对保持一致的情况下我绝对不会有，大话、套话、假话、空话。
就这个问题。好，那在这种情况下，我就讲了。那么，我们这个整个周期党中央国务院用了对策。老百姓就说，我们现在出现了这么多的严重的社会问题严重社会现象，以及大小的贪官问题。当年邓小平总书记在一九七八年三月两会的时候提出改革开放，他能想到。我告诉大家他想到了。因为他有一句话：叫中国不改革开放死路一条，要是改革开放至少还有百分之五十的可能。改革开放后国外的利和弊都会涌进来，那么利就是发展经济提高老百姓生活水平。那么弊端呢，就是国外的各种各样的垃圾，文化垃圾都会涌进来。他相信历次党中央和国务院的政府，历次每一届的政府，用他们来解决这些弊端。但是一定要改革。好，所以后来我们想了，因为在决策的部署上决策的今后看几步是不一样的。
一般老百姓只看今后的一两步；聪明的人只看今后的三四步；专家学者知识分子只看五六步；而商人企业家看到的是今后的七步；经济学家们看今后的八步；政治家们、这里不是政客，是政治家们，待会我跟大家解释他们之间的距离。政治家们是看今后的第九步；而哲学家们看今后的第十步。但哲学家只说不做，因为他们缺乏执行力。政治家们往往只做不说，而经济学家们又说又做，有时候说对有时候说错。而企业家们。好的，就不说了。那么专家学者知识分子呢，有的说有的不说。而聪明的人往往心里明白不说，老百姓往往认为自己说了也没用。
所以，在今后我们十二五期间，在今后的人生中。我们老百姓要学会如何去参加论证会，如何去有逻辑的，而且有共同话语权词汇的，你要提出你的建议和整个的进军方案。好，那么遇到了这些问题，我们具体每一个人应该怎么做。那就有着七段逻辑，大家请看我的手势：第一，所谓生气，是拿别人的错误来惩罚自己。因为别人让你生气,你生气了。是不是别人达到目的，别人高兴啊？是不是?反过来想，别人让你生气你没生气，是不就是别人没达到目的，他生气啊？对不对？所以，不生气，那么你就是大智若愚了。第二，所谓的谩骂、厌恨、消沉、颓废，是社会的不足，不是社会的不公。因为任何发达国家都存在社会的不足。是拿社会的不足来惩罚自己。第三，如果我生气、怨恨、谩骂、消沉、颓废能够解决事情的结局，那么我们就尽量的生气，尽量怨恨谩骂消沉颓废好了。关键问题是第四，即使我们生气了一万次，即使谩骂、消沉、颓废一亿次也丝毫不能改变任何事情的任何结局，丝毫不能改变。第五，也就是说我们生气、谩骂、消沉、颓废没有效益，既没有社会效益，也没有经济效益，没有文化效益，也没有政治效益，连改变自己心情的效益都没有。因为我们越骂越生气。（掌声）第六，古往今来，古今中外包括国外，历次朝代的正人君子，和聪明人是不做没效益的事情。那么第七，当代的正人君子和聪明人应该去做什么。是首先去做可以改变事情结局的，职业业绩和社会公益。那么第八句话是什么，第八句话相信在座的用各自聪明才智，强强联合。因为我们这个二十一世纪不在是个人单打独斗走向成功的时代。强强联合，形成团队业绩和规模业绩，（不是个人业绩）来共同优化强化，我们的社会进步。
由此才能显示出，我们各自的人生价值和社会价值。我们讲啊，好，讲这个科学成果的问题。我举四个例子：第一，中国作为一个食品大国，到至今为止没有一个世界驰名的中国食品品牌。第二部分，中国是个服装大国，我们每年生产全世界服装总量的百分之六十四的产量，但是至今为止，没有任何一个世界驰名的中国服装品牌。因为我们中国的名裁缝都贴牌去了，贴外国的牌子。第三个例子，中国的手机组装业，每年在组装着全世界手机总组装量的百分之七十三的量。都是低附加价值的手工组装，没有技术话语权和专利权。他们在全球的手机总利润的只赚百分之二点一。中国的彩显业就是我现在的电脑屏幕，电视屏幕。大屏幕每年在生产全世界百分之九十的产量。这是上一个世纪，二十世纪九十年代中期，我们国家，盲目重复引进日本松下的流水线的恶果。啊，那么他们在整个彩显业的总利润的赚了不到百分之五的利润。什么时候这个第三第四例子就提出，中国的企业为什么不赚钱，就是因为我们中国的企业没有获得国外的组装权。不得不花费巨额的资金在购买的全世界的各个国家，在他们的那个产业之后七十年不过期的知识产权群。知识产权群，不是资金产权群，是知识产权群，就是专利。我待会告诉你们，我们国家的专利出现了什么问题。
什么时候我们中国的企业，不仅在国内百分之九十九的份额，我们在国外百分之二、百分之三、百分之五、甚至百分之十的市场份额。那就是，一类国家出品牌卖品牌。但是，这个品牌不是过去我们二十多年误以为，是所谓的排名获奖产生前十名前一百名，也不少过去二十多年误以为所谓的外部形象树立。一讲品牌就请策划师，虚头巴脑的做几个广告拉倒吧，也不是有，也不是最前面的因素，世界五百强啊，他们是做什么的。第一，是我们中国建立的一个国际标准，国际标准，第二是我们中国建立的先主为王的知识产权当我们国家的知识产权并不赚钱被模仿了被偷窃被攻击。但是我来讲，湖南长沙三一重工，在全国两千零捌拾多家的上市公司品牌，一般制造业，百分之五，百分之六，那已经是非常高的盈利率了。像海尔集团是百分之十六的盈利率他们集团是百分之十五百分之的盈利率就是冠军级别的，冠军是三一重工。他的盈利率百分之四十七，谁相信呢，一年的盈利率，差三就是一半的盈利率，但是我讲的根据二八定理写下，什么叫二八定理你到网上搜搜。根据二八定理百分之十几是他真正的销售利润，百分之八十的是因为他建立了国际标准不是国内标准。第二是因为他建立了先主为王的自主知识产权。当在国内不赚钱，他在赚欧洲人的钱，德国人的钱。德国人，我不管第三层，第三十三层第一百三十三层，用我们这个知识产权一定给你钱。是七十年的稳定的国际收入。
但是我们国内呢，傻乎乎的，所有的专利证书，放在校史馆厂史馆玻璃柜台里。就是吹嘘我们的实力有多高，从来没形成生产力。没有把我们的知识产权变成资本。写下来。‘资源变资本’。好，那么我就讲的是什么呢，所以呢我们的下一个阶段是什么呢，我们要学会把我们这些知识产权的这些专利证书怎么变为在国际上的技术话语权，还有是什么呢？是市场控价权，不是市场份额，时市场控价。什么叫控价啊，黑龙江省原来的大豆控价权，已经不在黑龙江了，是在美国公司。我们中国的猪肉控价权不在四川了，而是在美国的高盛集团（Goldmansachs）这些公司打着美国民营企业的旗号，他们不是民营企业，是他们美国的国家利益集团。
二零零零年当我们中国的企业可以走向世界了，国外的这些企业也可以到我们中国来，掠取我们中国的优势资源包括我们的农业资源和畜牧业资源问题。好，他们为什么，他们是为了形成二零一四到二零一六年，现在还没到呢，要形成中国的粮食危机。所以，我们党中央国务院早就比我们老百姓早好几年就部署好了。他们的决策思维不在我们老百姓的步奏之内。一定注意这个问题，那么二类国家出技术卖技术监，三类国家，出产品卖产品包括服装，四类国家卖资源，五类国际卖主权。
那我就讲的是什么呢，我们中国从一九七八年正在从第三类国家往第二类国家和第一类国家走。什么时候我们中国也像第一类国家出品牌卖品牌呢，你看，产学研用合作；品牌建设；制度建设；（包括知识产权的信用系统建设）知识产权战略；世界技术话语权；市场控价权；为尽快暗度陈仓达到高附加价值。跟国外有名的企业建立一个股份制百分之五十加百分之五十的公司。比如，瑞士跟法国跟德国建立个公司。然后通过他们的物流渠道，一转身可能是瑞士制造可能是德国制造。我们得到的是十几倍到二十几倍的附加值，所谓的高附加值，然后共同来分。先是暗度陈仓，等到稳定了然后我们再打出我们中国市场的牌子。还有多类的世界物流分布体系、市场份额以及世界名牌有文化含量。
关于科技开发，我们喊了四年的产业结构调整，我们喊了三年的经济结构，这个，改变经济发展方式。但是我们发现国家，就是在十六年前，一九九七年我们为了减轻老百姓的负担，当时从一百多个部门精简了之后然后。我们就把当时的所有的部委的，部委直属的研究院研究所设计院，都三部曲。第一，政企分开，第二市场运作，第三，自负盈亏。
当这些研究院，研究所设计院，还不会在市场大海里游泳的时候，就把他丢到大海里。所以这些人从当时的十六年前就全部都只要能抓住能赚钱的那些稻草，就是短期项目，小项目只要来钱他们都接。到现在他们都不愿接国家项目，因为他们只批准你十分之一的钱，然后再拿着这个项目到发改委批准项目的这个批件然后到你选定的这个银行去融资十分之九。但是他和各个部委脱离了所属关系，部署关系，他们没有政府的背景的时候这时候银行就不贷款给他们。他们不愿意负债来承办国家项目。在一些民营企业家队伍里头民营企业家们，我一直在讲，这是你们的机会啊。其他的我们一会在说。各个部委情报室和资料室这三个部分，当时也脱离了十六年，这就形成了我们各个部委包括外交部，成了聋子和瞎子。
当世界的几个发达国家掌握我们 的知识 产权。其中一九七八年，我们改革开放了，下半年日本，全民，在一九八二年他们全国的都是高中毕业以上的。这是因为他们在明治维新之后他们国内，岛内没有发生过战争。他们的教育体系从来都没有中断过，几乎是全民实行了高中毕业率。我们中国现在还有小学没毕业的，纯文盲还有一亿五千万人，主要是那个地区没有教师。好，国家给他们钱但是那个地方没教师，文盲产生。那么我就讲的是什么啊，他们全民全社会掀起了学习，《三国演义》的高潮。第一不是作为中国的名著来看的，第二不是作为小说来看的，第三不是作为知识来学的。那他们全人全社会学习三国演义是为了什么。为了建立二十世纪九十年代，一直到现在乃至今后日本独特的叫鹤蚌相争渔翁得利，第三者得利的国际战略。无论是中日美还是中日英，英美日等等所有的三国演义都是以他们日本得力为主。我们中国有吗。
德国有百分之二十九将近百分之三十一，不到百分之三十三，都买道德经。不是作为宗教书，而是作为哲学书方法书、智慧书。德国是全世界有名的、第一的哲学之国。他把道德经变为哲学，我们中国有这样一个比例吗？再讲一个日本的例子，前面的我们就不讲了。又是日本，这上面没有。日本这样一个社会，从唐朝一直到现在包括一直到第二次世界打战。一直到现在。发展到了什么，全民全社会有九万多家吟诗社，口字旁一个今字。他吟唱的不是日本的清诗也不是日本的能乐。他们吟唱的是我们中国的唐诗三百首和宋词三百首。不仅仅只是学生、学术界、文化界、专业界。他是全民全社会，包括企业家版的、农民版的、幼儿园版的、学术版的、还有就是高端版的，等等。全民全社会，我们中国的卡拉OK有唱这个的吗，没有。所以在这个地方，于是我们在二十一世纪之后的后代子孙，我们自己又能有多少我们中华文明文化的核心智慧，来指导中国的经济建设和事业的壮大呢。
好，我也参加过一些国际上的经济会议。中国社会的地位作为，还有一些经济会议。那么这些经济会议，国际会议里头经常有一些。国外的一些前首相，前总统以及现有的官员，他们在谈论一个主题是什么呢？说：如果拿能源和资源，气候和生态，以及污染和食品安全率来从新划分世界，那么印度和中国就是全世界全人世界公敌和罪魁祸首。我常常到同声翻译去问，是不是这两个，他们说是。我是属于有话一定要说，最后 提问题的是我是这么说的。有没有问题，我说有。我说相对于西方发达国家，三百八十多年的文艺复兴工业革命的时间，我们中国作为整个国际规模的工业化，才六十多年。相比起来，西方发达国家就是二十五的青壮年，我们中国就是一个还未充分工业化的不成熟的五岁的孩子。对于五岁孩子的不成熟，我们不能打击他谩骂他，贬低他，而是要帮助他支持他，成熟起来。这也正是我们二十一世纪所有在座的二十一世纪的人生责任，和时代责任。是不是啊。（台下说：是）好，谢谢大家。大家鼓掌，好。这上头特别重要记不记我都不会考虑大家，通过培训与选拔，形成执行力强的实施队伍，善于从以下程序实现对策：1、全国范围。2、自上而下。3、中央政治局议事日程4、国务院联席会议。5、多部位联合发文。6、设立有关相关联合小组办公室。7、法律保障。8、规章细化。9、国家立项以获得项目专项经费。10、基金机制。11、制定相关国家标准。12、培训系统内外的实施队伍。13、举办专家学者研讨会及时达成共识。等具体细化的可行的操作解决方案。
好，最后有一个，0·618什么意思。我们中国有句老话，叫事不过三，他是指的坏事不要过三。但是很可惜，我们国内很多的正人君子和很聪明的人们，误以为做好事他们争取了三次做不成，他们就放弃了、做不成了，这是错误的。因为做好事的概率不只是三次。0·618在我们中国学几何的是黄金等分。在二十世纪、上一个世纪，一九七零年。我们中国有位华罗庚，优选法的经验。
在二十一世纪又是我现在管理理念的毅力指数和耐力指数写下来。什么呢，至少7到8次以上，以上，以上，还有这两个字。我在北京给一部分人，给全国人大代表和全国的政协委员，一部分，在给他们讲课的时候说的是什么呢：在一次会议上你们要争取七到八个委员，或者七到八个人大代表。不是你一份报告复印七到八份让他们递交七到八份一样的报告。不是一样的报告。是什么呢，是从七到八个不同角度，对同一个主题的不同阐述。形成中央政治局和国务院办公会议的议题，会议的议题注意不是决议是议题。好，如果你的世界有限，你只争取到了三到四个人。这三到四个政协委员在会上大会发言。他的概率告诉我，如果你只有一个人别人都不帮你那你至少要提7到8次会议以上。有的人说，我已经提了十几次了，都没有采纳。
合适的，时间合适的地点，合适的话语权词汇。注意不是老百姓的口语，注意是合适的话语权词汇。老提出合适的议题，因为古往今来古今中外都是适者生存，包括国外。是适者生存，不是优者生存，也不是高者生存，也不是强者生存。比如拿破仑，他是强者也不能够持续。那么我就说什么问题呢，很可惜，我们国内的一些正人君子，和聪明人，往往认为适者生存就是被动的适应周围的环境和条件。还不太全面，不太全面不是错了。而是我告诉你，真正的适者生存是什么：在应付周围的环境和条件之下，你要提前预先先看到发展的前景。然后你提前站立到那个有利位置上。一旦时机到来，先者为王。什么意思，这也正是我们中国的犹太人，浙江商会和温州商会作为能赚钱的犹太人，同行是亲家的一个原因之一。
好，我就讲了这个，我们北方有一句名言，叫同行是冤家。任何十字路口和任何丁字路口，不能有两家美发店。都会认为对方会把自己客源拉走。但是，浙江商会，注意不是浙江商人是浙江商会；温州商会不是温州商人，是温州商会。之所以作为中国的犹太人，他先者为王。就是在于他们自古以来，他们几千年他们信奉的是同行是亲家的这个道理。因为你们看看浙江的地形，尤其是温州这个南北雁荡山，是八山一水一分田。当地的可耕地面积太少，从来都是他们历次朝代都是往外走。他们不是一个人走，一个人走是要受欺负的。他们每到一个地方都要把股份盘做的很大，大家都做股东大家都分红，大家都挣钱。
也由此产生了一九九二年邓小平总书记南巡讲话时候他们第一次有了产业转型。第一批在中国形成了眼镜厂、鞋厂、服装厂、皮件城、皮箱城、建材城、小五金城、废钢铁市场、废拖拉机市场、废发动机市场、等等。由此产生了四大好处:第一、多赢的四大好处、多赢共赢的四大好处、他们只赚有钱人的钱。第二、有利于行业自律。第三、摊位与摊位共赢。第四、当地政府收入的不是分散的税收，而是规模化的税收。
文化搭台经济唱戏，什么意思。就是二零零六年，韩国的电视连续剧大长今在中国热播。紧接着在二零零六年的下半年，韩国的餐饮市场整体感的进入了中国的餐饮市场。不是一、二十家餐厅，而是韩国的整个餐饮业。整体的进入中国的餐饮市场。关键问题不是说上半年看了大长今去播，下半年他们就进来了不是。关键问题是什么，韩国的餐饮业协会，为了让韩国的餐饮业整体进入餐饮市场。提前三年，在二零零三年、二零零四年、二零零五年，在国内的韩人在国外的韩裔韩乔们，专门集资，拍摄的这个《大长今》。这个叫文化搭台经济唱戏。
如果没有这个《大长今》我们只知道他们的韩国泡菜。这是低附加价值是成不了主要。但是有了这个《大长今》，我们认为皇帝都吃这个了，真了不起，所以他们在建酒楼。愿意花大价钱去，虽然不好吃，但是大家都觉得在那里头都觉得自己很有面子。
从低附加价值到高附加价值，所以我们后来在想。那么我们中国，现在我们中国走向世界，两个大瓶颈：第一、技术壁垒。第二、是反倾销。那么我们中国的企业能不能像韩国的这些企业，文化搭台经济唱戏走向世界上各个国家。那就要看各位的智慧了。任何事情都是由人来觉定的。前提有三：第一、我们不是实验。第二、我们不是竞赛。第三、我们不是急功近利。今天我们是时间有限，我们现在整合的是高层，看到的是人格魅力。这个魅力看到的是，女士外表是否美丽，男士外表是否潇洒，无关无关。
那么第一把手的职责是出对主意选对人。那么不是出好主意选好人。因为好人有时候没能力，我们选对人也不是选有能力的小人。那什么叫做选对人呢，第一、他不仅仅要有能力，更要有业绩。第二、他有业绩，更要能带团队。第三、要在带团队的同时，有些人拿强力压下去。他手上感到受压抑，树倒猢狲散，啊往往还是孤家寡人。而上级要求的他是共赢。我们中华文明的人生目标是：第一、利德也要立言，他可以警示，不犯人生错误。西方科学家有五个层次。他是，第一、只求活着。第二、健康的活着。第三、优化强化自己的职业能力和社会交往能力和专业能力。第四、让自己认可自己。第五、才是让社会认可自己。
现在企业家与资本主义企业家的根本区别是资本家是围着钞票转的，实业家是围着企业转的，而真正成功的现代企业家，是围着社会所求的战略经营，谢谢大家。