发布时间: 2024-01-18
作者介绍：释正开法师 曾任黑龙江省双鸭山市九峰禅寺住持现任黑龙江省佛教协会副会长，黑龙江双鸭山市佛教协会会长，双鸭山市政协常委，省政协委员，双鸭山市佛母山中道寺方丈，青州龙兴寺开山住持。正开法师有深厚的佛教理论基础和较高的修持功夫。在寺院管理上更具特色。“青州龙兴寺、双鸭山佛母山中道寺十大家风”是法师多年寺院管理心血的结晶。法师提倡三教并容，五宗并弘的圆满教育纲领，持戒为基、学教明理、参禅发慧、归于净土、次第而进的修学原则。带领僧众，始终不忘初心，爱国爱教！正开法师的作品《论中华传统文化对人类的贡献》和《我对崇拜的看法》在《收藏与投资》杂志上发表《对教育的一点浅见》在《海外文摘》上发表。
中华传统文化的伟大，主要是因为其在理论上和作用上都对人类已经作出了现在仍继续作着巨大贡献。中华传统文化的内涵广大精博，说不能尽，就其公认的具有代表性的来说，主要指儒家文化、道教文化、佛教文化，这些文化知识宝藏，各具特色和作用，现就其主要认识观点之处，略为浅谈，这三家虽各成体系，但他们大都强调“中、觉、和、孝、报”的思想宗旨，下面简单分述一下：
一、佛、儒、道三家对“中”的认识观点
儒家文化主张的是“中庸”思想，道家文化主张的是“执中”思想，佛教文化主张的是“中道”思想，都强调一个“中”字，但对“中”的认定略有不同。儒家的“中”认为不偏谓之中，不疑谓之庸，“中”者天下之正道。“庸”者，天下之至理。对“中”强调不疑之信，即是信“中”。道教侧重“执中”，旨在强调行为和于“中”的“行”，执中的“行”于“中”相和，即是“和于中”，“中”是离开“有为”和“无为”，而达到“中”，其是侧重“行”而强调“中”的，“无为”是道的本体境界，“无不为”是道的功能和作用，人们要行其当行，止其所当止。佛教文化的强调“中道”是指离开对立与对待，主张“缘起中道”旨在强调达到“中”即证到“中”。三家都主张“中”却有提法上的“中庸”、“执中”、“中道”之说，对“中”又有“信中”、“行中”、“证中”之悟入之别，但都强调“中”则是三家共同的地方。从上面论述不难看出儒家的“中庸”思想侧重从“信”而入，道家的“执中”侧重从“行”而入，佛教的“中道”侧重“证”入。但无论是“信中”或是“行中”还是“证中”，其都强调离开对立去认识宇宙、人生，对人类无疑是有利的，他教会人们在认识方法论上的不偏激，有利于世界和平发展。“中庸”与“执中”思想产生于中国，“中道”思想光大于中国，这也许就是偶然中的必然吧（都含个“中”字）。
二、佛、儒、道三家对“觉”的认识观点
佛、儒、道三家文化教育都强调“觉悟”这是共性的，但也表现了侧重不同，道教文化侧重“自觉”，儒家文化则主张“穷则独善其身，达则兼善天下”的“自觉与觉他”，佛教文化则主张皆共觉悟的“圆满觉”，三家都主张觉而不迷是共同的，觉者的思想、行为不颠倒，不恼害众生，利益众生，这都是对人类有益的，有利于结合科技为人类谋福而不是伤害。所以三家对“觉”的认识观点应该是人类永远保持和发扬的。
三、佛、儒、道三家对“和”的认识观点
儒家是“贵”和思想，道家是“善”和，佛家“和合”思想。儒家历来强调“和”为贵，道家主张上善若水之利万物而无争之“和”，佛家强调“内和”无为理，外现“六和”相。这些认识主张有利于“家庭和睦、社会和谐、人间和美、世界和平”。当前世界形势的主流应该是“和平与发展”，作为宗教人士要为世界和平做出贡献，绝不可以背叛祖国而破坏和平与稳定，决不可以背叛国主闹分裂，搞独立。“和”的思想有利于祖国统一、民族团结、世界和平，真正发挥宗教领域在社会经济稳固发展中不可替代的作用。
四、佛、儒、道三家对“孝”的认识观点
百善孝为先，是三家的共同主张，儒家强调养亲，孝养父母尽孝。道家主张孝顺，令先祖升天为孝。佛家主张孝养父母和一切众生，令其觉悟解脱为孝。也都强调尽孝要先从“顺从”、“孝顺”、“恒顺”父母、师长、众生开始，孝顺思想有利于人与人、人与自然、人与人社会亲和，对社会和谐稳定大有益处，对民族团结、合作共赢、繁荣发展有利。
五、佛、儒、道三家对“报”的认识观点
佛、儒、道三家都倡导“因果报应”的思想，主张“善恶到头终有报”。善有善报、恶有恶报、种瓜得瓜、种豆得豆、因果报应，教化人们弃恶向善，断恶修善，己所不欲勿施于人，利生之愿是善应行。故教人们不因恶小而为之，不因善小而不为，这些教化促使社会风气利于人类和谐生存。
六、佛、儒、道三家文化对人类发展的作用与贡献
首先从历史作用看，中华传统文化对古代社会文明、世界文明发展、文化繁荣、经济发展、社会进步都发挥了各自的特殊伟大作用。就拿历史上的贞观之治和康乾盛世来说，就足以证明传统文化的巨大作用是惊人的。
再从现实作用看，更各具特色。相对而言，佛教文化的作用更为突出一些，因为儒家文化没有形成规范化模式，道家文化影响还不够广泛，所以，弘扬中华传统文化的载体应以佛教文化为主，但全面看这三家文化各自扮演的角色不同，所起作用有所不同，但都为社会所需要，都为道德建设所必需，都对以德治国有辅助。中华传统文化其是宗教文化实质“内核”，被人们称为传统文化或宗教文化。
其实质和作用是：
一是文化。什么是文化，就是文明化导，宗教有这个作用，是这样的一种文化。
二是学问。其是主张向善、断恶、节欲利他、促进家庭和睦，人间和美、世界和平的学问。
三是“药食”。宗教能对治“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”的毛病，使人们离颠倒妄想，断除烦恼，获得自在。
四是航标。宗教是人们向“真、善、美”的航标，其理论和方法可以指引人们向“真、善、美”驶进。安全驶进彼岸。
五是钥匙。其是开启本具智慧大门的钥匙，按其所教的方法修炼，可以开示出本具的根本智，通过进一步学习，获得后得智，进而达到解脱涅槃。
六是桥梁。联系广大信众坚定理论、道路、制度自信、实践社会主义价值观，早圆“中国梦”的桥梁。
七是催化剂。对五大文明建设：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。对五大文明建设有推动作用。
八是德育教育，习主席说：“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”
九是精神食粮。
十是智慧。
综上所述，促进人类文明发展和社会进步的文化是先进的文化，所以，中华传统文化是促进人类文明发展和社会进步的文化。我们应承担起弘扬的重任，努力致力于这一伟大传统文化的创造性转化和创新性发展，让其放射出灿烂的光芒，普照环宇，造福人类，造福法界。
对教育的一点浅见
释正开
摘 要：何为教育，以教育人之谓也，从古至今，历朝历代，都深知教育的重要，教育抓好了，国家就会昌盛、文明、发展、发达。教育是实现“中国梦”的基础，要想实现“中国梦”，必须落实科学发展观。按照习主席的指示，走中国特色社会主义道路，实行“以法治国”和“以德治国”方略，而要实现方略，达到民富国强宏伟目标，就得搞好教育，教育是多方面的，全方位的。如国民教育、公员教育等等，但都离不开教育目标和教育措施，下面仅就对孩子教育谈点认识，仅供国人和有关部门制定目标和措施时及家长们教育孩子时的参考。
关键词：教育；浅见；失措
1、教育目标：成长成材
目标是通过教育，使受教者成长起来，达到成材，成什么材，就是国家，社会，人民需要的人材。
2、措施：家庭，学校，社会，三位一体的目标和措施
目标前面说到了，下面来说措施，大体说来需要采取二十项措施，通过这些教育措施实现教育目标。
2.1 志向教育
孩子从小时候起，就要进行立志定向教育，“非志无以成学，非学无以广才”教育孩子从小立志高远，天下为公，大公无私，勤学刻苦以达成材。
对孩子的志向教育，一定要结合孩子的兴趣爱好，不是强行孩子学什么，如学琴、学舞、学棋等，而是依据孩子的兴趣进行培养，要教育孩子懂得“社会的需要就是我的志向”。根据兴趣选学，是为孩子具备专门专业技能的需要，为获取更好的施展才艺的平台，为社会贡献，成为有益于人类的人。
2.2 因果教育
教育孩子深信善恶行为决定善恶果报，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“祸福无门唯人自招”、善恶果报，如影随形，毫厘不爽。世界上只有因果没有便宜，一定要弃恶向善，断恶修善，教育孩子从小养成不占小便宜，明白对众生有利是善一定要做，对众生不利是恶一定不做。作恶犯科必受惩罚，助人行善定获助缘乃至成功。
2.3 道德教育
“道”即所谓宇宙的本体，“德”即是本体本具的所起的作用，这是人们对所谓万法体用的认识，道德同时又指人们应具有的道义和品德，经过教育使其认识和开发而发挥作用，道德就是社会人的行为规范，是区别动物的标准之一。在当前更要强调“爱国，敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观教育，要教育孩子讲道义，讲品德，讲品德就要有素质，脱离低级趣味，具备高尚品德，讲道义就要见义勇为，热爱祖国，捍卫祖国，报效祖国。
2.4 法制教育
在进行道德教育的同时，更要进行法制教育，教育孩子从小就树立遵法、守法的法治观念，成为“有理想、有道德，有法律，有文化”的社会所需要的人。如果不知法，不守法，犯了法就要失去自由，成为家庭包袱，社会的负担，如果再不能改造好那将失去终身的幸福，造成终生的遗憾。
2.5 性教育
教育孩子了解有关的“性知识”深信“节欲长寿”的道理就不会影响孩子健康，就会避免性侵犯罪。女子性成熟十四岁，体成熟要二十一岁；男子性成熟十六岁，体成熟要二十四岁，小于体成熟岁数的过早的性生活，会影响身体健康，且会因岁数小的“早恋”造成身心痛苦和伤害。体成熟后的合法性生活，要节欲不要纵欲更不要邪淫，邪淫是指“非时，非处”行淫，是指非法男女关系。
2.6 知恩报恩教育
教育孩子要有感恩心，生活在感恩的世界里，吃饭时要感恩农民，治病时要感恩医护人员……说不能尽，要知恩报恩，要让孩子知道，离开了周边的人，根本活不了，活不好，因此要感恩，要报恩。
2.7 自立教育
教育孩子从小建立自信自立的思想，减少依赖性“自己动手，丰衣足食，自力更生，奋发图强”，这样怎么会产生啃老族呢?要教育孩子从小学会自己动手，明白生存生活必须自立，否则不饿死冻死也会穷困潦倒，被人耻笑，被社会淘汰。
2.8 忠孝教育
教育孩子从小就忠于国家，忠于人民，忠心报国，报效人民，人人都对我有恩，所以要报效，没有国就没有家，所以要报效祖国，要学习历史上的英雄，要学习近代史上的英雄，要学习现代各条战线上涌现出的英雄模范，要树立为国家当英雄的思想。
2.9 共事教育
教育孩子明白“团结就是力量”，“一根筷子容易折，一捆筷子折不断”。教育孩子“互相受益、共同生存”的道理，要和合，利他，已所不欲勿施于人要教育孩子树立与人为善，成人之美的思想，要教育孩子明白“自己的生存和自然，社会，人群是分不开的”，离开了自然，社会，人群根本活不了，进而热爱自然、热爱社会，热爱人民。
2.10 得失教育
要教孩子从小离开患得患失，得到不喜，失去不忧，知足常乐，这对避免将来贪腐有意义，要教育孩子“淡泊明志，宁静致远”，教育孩子明白“舍得”的因果关系。“舍”即付出、“得”即获得。舍得是因果律，不要幻想有什么便宜，有耕耘付出才会有收获，
2.11 文化教育
伟人教导说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”，这就告诫我们没有文化不行，所以一定要努力发奋学习祖国的优秀传统文化，使自己成为有文明化导能力的人，文化是基础又是升华的结晶，所以有文化很重要。有志向还要有本事，所以爱读书学习，脱离愚昧无知，有才有德才对社会有用。
2.12 技能教育
培养孩子成为“一专多能”型的人材，古人云“一招鲜，吃遍天”，就是要教育孩子早建立专研科学技术的思想，成为适合国家需要“又红又专”的人材。
2.13 勤俭节约教育
教育孩子从小就勤劳，凡事亲自动手，不坐享其成，祖师的“一日不作，一日不食”的教育，应成为思想，学会珍惜资源。
2.14 谦逊礼让教育
虚心使人进步，骄傲使人落后，谦受益，满招损，要具备谦虚的品格，待人处事要有礼貌，凡事先人后己，多替别人着想，少替自己谋划。
2.15 公德意识教育
要教育孩子具有社会公德，在公共场所不可妨碍别人，要讲文明礼貌，讲卫生，讲秩序，自觉遵守公约、公德。倡行公德行为，绝不违背公共道德。
2.16 环保意识教育
要教育孩子从小树立环保意识，“绿水青山就是金山银山”，环境是我们赖以生活的条件，绝不可以破坏，要尽心尽力地保护好环境，行为利于环保是光荣的，相反是有罪的。
2.17 社会主义核心价值观教育
要教育孩子从小树立社会主义核心价值观思想，尤其是对公民层面的“爱国、敬业、诚信、友善”思想，教育孩子从小爱国，没有国就没有家，所以必须爱国，教育孩子从小树立敬业思想，干一行爱一行，爱一行专一行，做好本职工作，在不同的岗位上，为社会为人民作出贡献，要教育孩子从小守信用，明白“人而无信不知其可”的道理，教育孩子从小树立“与人为善”的思想，懂得人不是孤立存在的，必须和其他人发生联系，因此必须友好相处，才能共同受益，否则自他皆受害。
2.18 共产主义理想教育
教育孩子树立远大的共产主义理想，树立解放全人类最后解放自己的思想，树立自觉改造自己，自觉改造世界的思想，树立为共产主义远大目标而奋斗终生的思想。
2.19 缘起论教育
教育孩子明白一切诸法，万事万物都遵循缘起性空，性空缘起的根本规律，缘起的一切诸法都是相自相成的，何物不是本体?
何物不是现象?现象之外无本体，本体之外无现象，没有离开本体的现象，没有不包含现象的本体，举一物则余物尽举，举一法则一法为主，诸法为伴，互相为主互相为伴，形成了一大字宙系统，无碍自在重重无尽。明白了这个道理就会避免以孤立的形而上学的观点看问题。
2.20 心物辩证认识教育
教育孩子明白一切诸法无论是心还是物都是缘起的，缘起的一切诸法同时也是性空的，缘起的本体和现象之间关系，可以理解为一和多的关系，或一和一切的关系，“一”即是“多”，“多”“即是“一”，一即一切，一切即一，如一金为众器，众器皆是一金，具体的说到心和物上来，心物辩证的认识观点主张，“心本无生因境有”，“境本无生因心有”心境互缘，即互为缘起。明白这个道理，在对境生心时，可以除境，也可以除心，使心归安宁。
3、教育失措的害处
家庭教育是家长对孩子的责任和教养，如果养而不教或教而失措会产生很严重的后果：（1）自私任性；（2）啃老无能；（3）抑郁自废；（4）不孝忤逆；（5）无信犯罪（不信因果而犯罪）。
4、结语
以上仅从二十个方面略述，言不能尽，这些只是略述看法而已，为让人们都重视教育，认识到教育与民富国强的关系，当前我们已经选入了“习近平思想的中国特色社会主义新时代”。让我们在伟大领袖习主席的领导下，发挥伟大的创造精神，为铸就伟大祖国的伟大梦想而创新思维，创新举措，不断地创造人间奇迹吧。
我来谈点对“崇拜”的认识
释正开
近些年来，国外对我国实行“满月”包围计划。运用灭文化，灭英雄，灭所谓的“偶像”的手法，妄图实现颠覆我国政治制度，实现奴役我国人们的野心。我们应该怎样的预防和解决这个问题，用什么措施和策略使我们的优秀传统文化不要丢了，政治制度不要搞坏了，领土不要搞小了，国家不要分裂了，人民不要再受苦了。中国共产党的精英们形成的领导核心完美地解决了这个问题。
那就是高举“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观和习近平思想”的伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路，实行“五位一体”、“四个全面”和“一带一路”、“命运共同体”、“伟大的中国梦”等战略和策略。让我们看到了中国从站起来又富起来，到现在的开始强起来。毛主席说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”实践证明：中国共产党按照马列主义、毛泽东思想这一伟大理论，诞生了新中国，让中国人民站起来了。接下来的邓小平理论、三个代表、科学发展观让中国富了起来，现在的习近平思想让中国强起来了。“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”，历史是人民创造的，这是不容质疑的。但是在历史发展的每一个阶段，每一个关键时刻必须是党的领导核心，必须是党的首领，必须是党的领袖领导我们向前进，这同样也是不容置疑的。所以我们应该崇拜、应该感恩。天安门广场上的人民英雄纪念碑，碑上的“人民英雄永垂不朽”就是让我们来缅怀、追思、崇拜的，崇拜就是崇敬和礼拜。
一个民族应该崇拜自己的英雄，应该崇拜自己民族的优秀传统文化，应该崇拜自己的领袖和首领。这样才能体现“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。国外利用所谓的“人权”、“反对崇拜”，妄图让中国人民没有信仰、失去自信，沦为他们的奴隶。试问孩子不崇拜父母怎么管，学生不崇拜老师怎么教，下级不崇拜上级怎么实行指令，人民不崇拜领袖听谁指挥、跟谁走?
崇拜达到迷信不利，但没有崇拜绝对不行。崇拜就是崇敬和礼拜，居士见了和尚要顶礼，军人见了上级要敬礼，这有错吗?醒醒吧!找回信仰，竖起自信。
来源：中科学家杂志社
