发布时间: 2024-01-18
作者：王洪涛
自然与人文学科知识的基本规律是相通的，视觉和听觉艺术之间也是亦然。点、线、面、体始终是它们基本构成的要素，建筑、音乐、绘画、雕塑、书法也是如此。其实，音乐所传达的节奏感也是点、线、面、体的符号，因为宇宙是点、线、面、体的同义语，从人类学到文化学都是人类共有的知识宝库。区域及观念的不同造就了各民族的艺术。中国翰墨造就了波澜壮阔的线与色彩的海洋。使然，在书界，“建筑师”是“书法建筑师”同义语，欲又是创造了人类文明史中独一无二的中国书法。20世纪90年代初叶，笔者在研习中国当代建筑传承的过程中，接触到许慎《说文解字》的六书，至此开始了中国书法研习之旅，唤起这种记忆的也是缘于笔者童年读启蒙古书和写“彷”的经历。硬笔仿宋字书写和水彩画，是笔者数十年建筑设计的必备技能之一。《说文解字》中，从仓颉开始造字开始，大抵按着物类特征描画其形象，所以叫作文。文是事物原本面貌；字则是由文滋生出来的，后来逐渐增多。写在竹简帛卷上叫书，书即事物的形象。
周朝建立了制度，贵族子弟八岁进学堂，首习六书。六书：一曰：指事，上下使然；二曰：象形，日月使然；三曰：形声，江河使然；四曰：会意，武信使然；五曰：转注，考老使然；六曰：假借，义令使然。
中国文字之始——语言、表情；肢体行为——结绳、质契、河图、洛书、八卦。《易》曰：“古者包义氏之王天下也，仰则观象于天、俯则法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始画八卦。”其始，笔者以甲金石大篆为主，研习象形文之规律，后及小篆诸体，收获其有而不大，始感基本功底之不足，难有所进。此后，便临各家之碑帖，古城西安为笔者创造了一个得天独厚优良环境，多次去西安碑林观摩，最终将焦点集中在大小篆及二王等具体临摹之中，把中国现代文化学始终定位于--－思想性、时代性、现代性、人民性、传统性、社会性、艺术性、阶层性、民族性、创新性、原创性、适度性、可行性、学术性、趣味性、低碳性、传承性。
中国书法基础的认识与磨炼之不断提高，是现代书法的基石。用发展辩证的观点去认识中国书法史是创作之本，也就是说“融古通今”，4BX创新律——播化——涵化——融合——是创新规律，适用于各领域。单一的认识事物观，是凝固的同一语，点线面体是线质塑造文字构成的综合过程，更是空间分割之寻求。
中国书法之笔墨运用，归结起来就是——点锋、线锋、面锋、体锋、中锋、顺锋、逆锋、侧锋、托锋、快锋、慢锋、闪锋、射锋、折锋、园锋、绞锋、润锋、燥锋（“五运六气”之锋亦在其中）、散锋、偶然锋、必然锋、多维锋、粗锋、细锋，象天法地、禽鸟走兽、万绿之丛、近身之器、形上形下，均在笔锋之中，一支小小的中国毛笔，之笔头，被分为根部、腹部、尖端部（锋），宏观讲都是一个整体——造化书品之器，笔者均将它称之为“锋”，故当代所存各体之书亦可称之为——楷锋、行锋、隶锋、篆锋。“锋”就是笔，就是墨和纸的游戏规则。以《六书》为原理所构成的字形，在二王、颜氏、黄氏（庭坚）等诸多大家的笔下，其韵其法度其意均在其中，由字而句而行而列，造就了千古名作，当代诸家亦然。回到人类旧石器时代，那些象形刻画，无行无列无序，欲有行有列有序……传统是一种逆向思维。
中国书法，其笔、其锋、其墨、其纸、其内涵、其章法所构成的就是色中之色——三原色之等量叠加——墨之象---色彩的溢洋，中国书法，其纸或深或白或生或熟，中国书法之墨之纸之水，可鲜可滞亦可鲜滞并用……中国书法亦可谓之以象之形、以画之意、以笔墨之韵，是中国禅文化典型代表——自然、含蓄、凝练；极具抽象性，其文词之内涵已经并不重要了；然而又是那般更加重要，当然其伴随文字模糊性的特征并没有消失……这就是中国书法的魅力，更是中国传统文化的魅力……从中国建筑师到中国书法建筑师，是中国现代建筑对传统文化基因传承。跋：以二王为代表的中国古典书法，与其说是中国出了一位书圣，不如说是中国人的创造精神之伟大，在21世纪以信息为手段的概念时代，它对各学科的创新思维之影响是深远的…… 传统是多元化不断发展的定势，也让我们关注“殊途同归”在内的各种声音……关于传统，生产力和社会时期，每一次演化都是对前者之背叛，而每一阶段都萌生着叛逆的因子……当代中国书法更加面临着诸如现代抽象概念的相互挑战，这是正常现象，百花齐放，各自定位，其共同挑战欲又是改变知识结构，但书法不是艺术；更不是西方抽象艺术；建筑也不是艺术，二者都具艺性。古罗马以降，建筑的本质始终是“功能、坚固、美观”（维特鲁威·建筑三要素），强调“比例、均衡、适合”，“适用、经济、在可能条件下注意美观”未必过时。当代书法和建筑，一旦陷入西方现代抽象艺术；面临的挑战是挥霍和灾难……
本文原载内刊-----《中国书画收藏导报》2012年08月03第019期，那只是一些个人体验与刍见。有反馈，从《六书》到汉文字书写，其初衷是寻找建筑设计的构思与创意之传统性的灵感。这个过程，极有所得，20世纪80年代以来，西方的《现代构成》、台湾东海大学王锦堂教授的《建筑设计方法论》也都引进了内地；加上内地原有的准西方古典学院派理论；各有其道，另一方面却又困惑于传统的吸收。“玄之又玄，妙之又妙”，书法就是人与宇宙自然规律之宣示。传说：史官仓颉随皇帝“南巡”至阳虚山（今陕西境内），观日月星辰；山川河流，鸟迹兽蹄，指掌而创文字，开创了中华文明先河笔者：是继伏羲之举，任何一种文明不是突发而就，所创28个文字，镌刻于阳虚山岩壁，至今犹存，更是西安半坡仰韶文明之延续。中国语言文字创造规律；蕴藏着建筑学的内涵，在书界，把书法家称为“书法建筑师”，是贴切之言，也是建筑学借鉴与传承。 （2023 0830 修订）
来源：中科学家杂志社
